| Чтение для современных детей - процесс далеко не первой важности. У них есть компьютер и телевизор, школа и кружки. На чтение вроде бы и нет времени, но когда оно выкраивается, то встает вопрос: чтобы такое интересное почитать, так как на серьезное уже нет никаких душевных сил. Чтение для современных детей -процесс далеко не первой важности. У них есть компьютер и телевизор, школа и кружки. На чтение вроде бы и нет времени, но когда оно выкраивается, то встает вопрос: чтобы такое интересное почитать, так как на серьезное уже нет никаких душевных сил. Многие взрослые тоже так
думают, приходя вечером с работы. И мы советуем им почитать... рассказы и
повести Николая Носова! Всем известные с детства сюжеты, по многим из которых сняты фильмы и мультики, по новому открылись мне. Я поразилась, насколько Носов выдерживал язык и стиль повествования от имени детей разных возрастов, понимал их проблемы и жизненные ситуации. Сквозь незатейливые сюжеты проглядывали иногда настоящие крупицы духовной мудрости, выраженные для детей их же детским языком.
Например, в повести "Дневник Коли Синицына", мальчика-отличника, который во время летних школьных каникул решил вести дневник и "аккуратно записывать разные интересные случаи" попадлись выдающиеся философские рассуждения. "Как только случится что-нибудь интересное, я сейчас же запишу. Кроме того, буду записывать свои мысли. Буду думать о разных вещах и, как только в голову придет хорошая мысль, я тоже ее запишу. Сегодня еще ничего интересного не случилось. Мыслей тоже пока не было". Так писал Коля в своей первой записи. Потом появились такие заметки: "прямо не знаю, о чем писать! Может быть, мне просто выдумать что-нибудь, да написать? Но ведь это не годится - в дневник выдумки писать. Раз дневник, значит, нужно, чтобы все была правда". Чуть попозже Коля запишет: "вчера я лег в постель и стал думать. Но вместо того, чтобы думать о работе на лето, я стал почему-то размышлять о морях и океанах: о том, какие в морях водятся акулы; почему киты такие большие, и чтобы было, если бы киты водились на суше и ходили по улицам, и где бы мы жили, если бы какой-нибудь кит разрушил наш дом. Тут я заметил, что думаю не о том, и сейчас же забыл, о чем надо думать, и стал почему-то думать о лошадях и ослах: почему лошади большие, а ослы маленькие, и что, может быть, лошади - это то же, что и ослы, только большие; почему у лошадей и ослов по четыре ноги, а у людей только по две, и что было бы, если бы у человека было четыре ноги, как у осла,- был бы он тогда человеком или тогда он был бы уже ослом; почему осел маленький, а хвост у него большой, а слон большой, но хвост у него не такой уж большой; сколько из одного слона можно наделать лошадей или хотя бы ослов, и почему у слона хобот, а у человека нет, и что было бы, если бы у человека был хобот.
Тут я снова заметил, что опять думаю не о том, и, сколько я ни пытался думать о деле, в голову лезла только одна чепуха. Оказывается, у меня какая-то упрямая голова: когда мне нужно думать об одном, она обязательно думает о другом. Я решил, что с такой головой лучше совсем не думать, и быстро заснул".
Такие мысли показались мне весьма интересными для мальчика пионерского возраста, и я стала читать дальше. Не буду пересказывать всю повесть, чтобы не лишать читателя такого полезного удовольствия. Скажу только, что рассуждения Коли Синицына о совести и тоске, стоят того, чтобы их отметить отдельно, потому что они получились у Носова почти как святоотеческие поучения.
"Я вернулся домой и стал думать, почему мне совестно, и что это за совесть такая, и зачем она людей мучит. Почему, когда сделаешь хорошо, совесть не мучит, а когда сделаешь плохо, так мучит?
По-моему, совесть - это что-то вроде человека внутри человека. Только этот человек очень хороший и не любит, когда делают плохо. Когда я сделаю что-нибудь плохое, он упрекает меня. Конечно, это только я так думаю про этого человека внутри человека, потому что внутри человека нет никакого человека... Разве кто-нибудь другой уп-рекает меня? Это я сам упрекаю себя! Значит, я сам своя совесть. Вот что такое совесть! Совесть - это я сам".
Действительно, совесть в нас - это мы сами, какими нас задумал Бог - очень хорошие, добрые и правильные, еще совесть называют голосом Бога в человеке, который всегда скажет нам наши "отклонения" от Божьего замысла. "Бог, сотворив человека, запечатлел в его природе знание закона - совесть", пишет преподобный Иоанн Кассиан, и Коля Синицын, оказывается, думает по-святоотечески правильно.
Рассуждения о тоске появились у Коли Синицына тогда, когда он с друзьями бросил начатое дело: разведение пчел (интересное дело придумали себе на лето школьники, правда?!). Пытаясь себя отвлечь и развлечь, ребятам быстро становилось скучно. "Я стал думать, что та-кое тоска и откуда она берется. Может быть, тоска - это скука? Нет, по-моему, тоска не скука. Если скучно, то можно поиграть во что-нибудь, и скука пройдет, а если у человека тоска, то ему даже играть не хочется. По-моему, тоска нападает от безделья. Когда делаешь какое-нибудь полезное дело, то никогда не бывает тоски. А когда целый день бездельничаешь или занимаешься какой-нибудь чепухой, то потом становится досадно, что потерял время зря. По-моему, тоска - это досадная скука. Вот это что такое". "Воздрема душа моя от уныния", писал царь Давид в своих псалмах, что перекликается с мыслями простого пионера Коли Синицына, привыкшего думать, рассуждать, нести ответственность за свои поступки и подвергать их строгому нравственному анализу.
Много интересного, поучительного и познавательного можно прочитать у Николая Носова! Как замечательно и душеполезно можно провести вечер со своими детьми, читая его повести вслух. Ни один, даже самый малюсенький рассказ, не обходится без правильного вывода, который совсем не звучит морализаторски, но своей простотой привлекает детей к подражанию. Добрых вам вечеров за чтением книг Николая Носова!
Светлана Колосова
|
Р Россия, Тюменская обл., г.Лангепас, православный храм Контакты